Адрес: 109147 г. Москва, Руновский пер. д. 5, стр.1 (м. Новокузнецкая) Телефон: 778-58-93, 911-61-29 E-mail: info@5sc.ru Режим работы: Будние дни: с 10-00 до 19-00

КОЛОМНА 

Туры в Коломну (автобус)

Речные круизы

Коломна стояла у истоков российской государственности и на протяжении пяти веков была важнейшим стратегическим пунктом на южных рубежах Московского княжества.

Историческим ядром, вокруг которого впоследствии образовался город Коломна, было городище славян-вятичей, живших на высоком берегу при впадении речки Коломенки в реку Москву в VII - X веках.

Коломенский кремль 
 
В немногих русских городах сохранились кремли. В нашем красивом и древнем городе кремль есть. Коломна лишь на три десятилетия моложе столицы. Первое упоминание о «младшей сестре Москвы» содержат Лаврентьевская и Радзивиловская летописи (1177год). Но дата эта условная. Как город Коломна существовала и ранее, о чем свидетельствуют раскопки, проводимые археологами. В начале шестнадцатого века вслед за Московским Кремлём, строительство которого завершилось в 1495 году, великие князья московские укрепляют рубежи государства – строят в городах, имеющих стратегическое значение, неприступные каменные крепости. Таким городом на юго-восточном направлении являлась тогда Коломна. В 1525 году великий князь Василий III издал Указ, содержащий строки: «делать в Коломне град каменный». 25 мая этого же года строители начали грандиозные работы, к которым были привлечены многие жители Коломны и окрестных сёл. Кремль существовал в Коломне и ранее. Но предшественников строящейся «каменной рубашки» постигла печальная участь. Вся беда в том, что возводимые оборонительные стены были деревянными. Коломне, первой из русских городов присоединившейся к Москве (в 1301 году), выпала нелегкая доля – быть в те годы, пограничным городом. Набеги ордынцев неоднократно опустошали Коломну. Следствием этих разорительных визитов непрошеных гостей были пожары, от которых страдал и деревянный детинец. Каменная стена сооружалась по внешнему периметру старых деревянных укреплений, которые по мере продвижения работ уничтожали.

Многие считают, что Коломенский кремль строился под руководством итальянских архитекторов Алевизов – Большого и Малого – которым принадлежит авторство башен и стен Московского Кремля. Это предположение основано на большом сходстве кремлей. Да и срок постройки (шесть лет) Коломенского кремля говорит о том, что проектанты крепости имели большой опыт: сопоставимое по масштабам строительство в столице длилось более десяти лет. По площади, длине и толщине стен, числу башен коломенская и московская крепости мало отличаются друг от друга.

В шестнадцатом веке врагам ни разу не удавалось взять приступом Коломенский кремль. Да и во времена Смуты польские интервенты и отряды «тушинского вора» оказывались в Коломне не в результате штурма крепости, а вследствие нерешительности и предательских настроений временщиков, окончательно запутавшихся в смене царских особ. Таким образом, свое предназначение кремль Коломны выполнил достойно. Но к середине семнадцатого века Коломна теряет своё прежнее военно-оборонное значение. Город постепенно превращается в крупный промышленный центр, кремль, лишившись своего функционального назначения, начинает разрушаться. Часть стен и некоторые башни кремля были отреставрированы во второй половине девятнадцатого века.

Монастыри

Богородице-Рождественский Бобренев монастырь основан по благословению преподобного Сергия Радонежского в XIV веке на вклад героя Куликовской битвы сподвижника святого благоверного князя Дмитрия Донского – Дмитрия Михайловича Боброка-Волыцина.

В благодарность Господу за дарование России победы над Мамаем 21 сентября 1380 года святой великий князь, возвратившись в Коломну, дал обет построить святую обитель во имя Рождества Богородицы (день победы).

В 1381 году святым Дмитрием Донским по обету своему был заложен мужской Богородице-Рождественский монастырь с наименованием "Бобренев" в память виновника окончательного поражения Мамая воеводы Дмитрия Михайловича Боброка, который был главным строителем обители. 

 
Успенский Кафедральный собор — cобор на Соборной площади Коломенского кремля.

Трёхкупольный Успенский Кафедральный собор был заложен в 1379 великим князем Дмитрием Донским после первой победы русских войск над Золотой Ордой при реке Воже. Строительство собора длилось один год.

Предполагают, что в росписи храма в 1392 г. принимал участие преподобный Феофан Грек. В нижнем, основном, храме находились два престола: в честь Успения Божией Матери и во имя святого великомученика Димитрия Солунского. В верхнем храме - престол во имя святого великомученика Никиты и святителя Леонтия Ростовского.

С 1581 по 1586 годах в этом храме служил святитель Иов, епископ Коломенский, - первый Патриарх Московский и всея Руси.

Основанный святым Димитрием Донским собор простоял до 1772 года. В упомянутом году повелением архиепископ Коломенского и Каширского Иосифа (архиепископ) древний собор был из-за ветхости разобран. На его месте за десять лет зодчий Мелетий Алексеев возвел новый храм о пяти куполах. В нижней части стен нового собора использовался белый камень древнего. В это же время была возведена шатровая колокольня собора, ныне примыкающая к стоящему поблизости Тихвинскому храму. Его освящение совершил выдающийся иерарх Русской Церкви митрополит Московский и Коломенский Платон (Левшин).

В 1804 году собор заново расписали. В начале XIX века его настоятелем был протоиерей Михаил Дроздов, отец святителя Филарета. Позже в храме неоднократно служил и проповедовал сам святитель.

В 1820-е годы церковным старостой собора служил Димитрий Вдовин, прославленный Русской Православной Церковью в 2002 г. в Соборе новомучеников и исповедников Российских.

В 1929 году храм был закрыт и разграблен, захоронения коломенских архипастырей разорены.

В 1989 году собор возвратили верующим. После реставрации 29 августа 1999 года великое освящение совершил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II.

При храме с 1991 года действует православное братство во имя святого благоверного князя Димитрия Донского, православное молодежное движение, воскресная школа, библиотека духовной литературы. С 1992 года издается первая в Подмосковье ежемесячная православная газета "Благовестник". С 1994 года работает благотворительная столовая. Есть своя иконописная мастерская.

На время крестного хода храм становится центром сбора коломенцев.

Храм Николы на Посаде — одна из старейших церквей в Коломне.

Во времена Золотой Орды в Коломенском посаде был воздвигнут храм во имя Николы «Мокрого», упомянутый в писцовых книгах 1577—1578 годах. Каменный Никольский храм построили в начале XVIII в. на средства прихожан.

Это типичный купеческий храм в стиле «московского барокко», с обширным хозяйственным подклетом, высокой летней церковью в честь Воскресения словущего и придельным храмом во имя святителя Николая. Здание обильно отделано кирпичной резьбой, его верх украшают 105 кокошников и «пучковое» пятиглавие. Центральный барабан световой, а остальные четыре — «глухие».

Во второй половине XVIII в. наличники и кокошники срубили. Восстановили их в ходе реставрации только в 1970-х гг. Иконы и стенопись утрачены в 1930-х годах. От красной, отдельно стоявшей шатровой колокольни сохранился только первый ярус.

В начале 1990-х годов администрация города передала храм старообрядческой общине. При этом ажурные кресты, восстановленные при реставрации, были заменены на другие, более упрощенной формы.
Настоятелем Успенского кафедрального собора города Коломны является ректор Коломенской Духовной Семинарии, председатель православного братства имени Дмитрия Донского г. Коломны протоиерей Николай Качанкин.

Святыня храма - Донская икона Божией Матери сопутствовала великому князю Донскому во время его ратного подвига на поле Куликовом. Образ Пресвятой Богородицы, созданный преподобным Феофаном Греком, был очень почитаем на Руси. Перед ним молился, отправляясь в Казанский поход, царь Иван Грозный. После победы он увез чудотворный образ в Москву, приказав создать для коломенского Успенского храма два точных списка.

В соборе хранились частицы мощей святого Иоанна Предтечи и преподобного Стефана Савваита. Храм был богато украшен, имел иконы в серебряных окладах, шитые пелены, причем одна из них была собственноручно вышита великой княгиней Софией Палеолог. Собор славился обширной библиотекой.

Церковь Богоявления в Гончарах - единственная церковь в Коломне, которая не была закрыта в Советской России. Основана в XVI веке. Находится недалеко от железнодорожной станции Коломна Московской железной дороги.

Является гарнизонной церковью Коломенского высшего командного артиллерийского училища.

Родословные корни святителя Филарета уходят в наследственный приход храма Богоявления в Гончарах. Самое древнее упоминание о родственниках святителя Филарета в Коломне относится к 1751 г. в городских документах упоминается Афанасий Филиппов, священник церкви Богоявления в Гончарах, прадед Митрополита Филарета. В его семье родился дедушка святителя, Никита Афанасьевич. Он также стал священником Богоявленского храма

Иоанно-Предтеченская церковь — самая древняя из сохранившихся церквей в Подмосковье. Храм появился в 1307—1308 годах. Находится в Коломне. Характер резьбы восходит к стилю владимирских зодчих XII века.

В первой половине XVI веке храм был существенно переделан. В 1780 году выстроены новая колокольня и связанная с ней трапезная. В результате многих переделок в церкви оказалось три престола: главный, в честь Зачатия Иоанна Предтечи, и два в трапезной — в честь святителя Николая и апостола Иакова, брата Господня.

Церковь Михаила Архангела — одна из церквей города Коломны. 

Кирпичная церковь Михаила Архангела построена в конце XVIII в.

В 1828 году митрополит Филарет дает благословение на перестройку Коломенской церкви Михаила Архангела (ныне — Краеведческий музей). Проект составил архитектор Шестаков Ф. М.. Ныне документ с автографом Филарета хранится в Краеведческом музее города. В 1828—1833 гг. она была капитально перестроена в стиле классицизма.

В настоящее время с советских времен в церкви работает городской Краеведческий музей.

Церковь Воздвижения Креста Господня (Крестовоздвиженская) — православный храм в Коломенском кремле, рядом с Пятницким воротам (ул. Лажечникова д. 24). 

Построена в 1764 году. С 1790 по 1825 годы в церкви хранилась, снятая с Пятницких ворот, икона Донской Богоматери — главной святыни города. В 1832 - 1837 годах была (на средства сестёр М. К. Шараповой и Н. К. Колесниковой) перестроена с сохранением построения плана. При советской власти в церкви располагалась картонажная фабрика. Во второй половине 80-х, в ходе реставрации (по проекту К. В. Ломакина), восстановлены завершение церкви и верхние ярусы колокольни.

Церковь представляет собой четверик с портиками ионического ордера, увенчанный массивной купольной ротондой. С колокольней соединена небольшим переходом, в южной стене которого расположен единственный вход. Нижний ярус колокольни, украшенный портиками, сделан глухим, так как в центре его помещена винтовая лестница, ведущая на ярус звона.